È normale sentirsi tristi, confusi, spaesati e spaventati in un momento di emergenza globale come questo. Gli scenari incerti e i repentini cambiamenti delle abitudini di vita dettatati dall’epidemia di Coronavirus, generano inevitabilmente anche stress. 
L’Organizzazione Mondiale della Sanità, ha diffuso una breve infografica che spiega come affrontare al meglio lo stress in questo periodo. 
Alcuni suggerimenti che possono risultare molto utili a tutti, come parlare con le persone di cui ci fidiamo, cercare informazioni solo su fonti attendibili (Ministero della Salute, Istituto Superiore di Sanità, OMS), non consultare in modo ossessivo i social network o i canali che presentano scenari disastrosi. È fondamentale poi mantenere uno stile di vita sano (non fumare, non bere), anche dovendo stare a casa e continuare a sentire gli amici e la famiglia per telefono o per mail. 
#iorestoacasa

Fonte: Consiglio Nazione Ordine Psicologi www.psy.it

Questo breve vademecum non vuole essere esaustivo né sostituirsi ad un aiuto professionale. E’ un contributo per riflettere ed orientare al meglio i nostri pensieri, emozioni e comportamenti – individuali e collettivi – di fronte al problema Covid-19. Pochi minuti del vostro tempo per una lettura che ci auguriamo possa esservi utile.
                                                                              David Lazzari – Presidente CNOP 

La paura è un’emozione potente e utile.  E’ stata selezionata dall’evoluzione della specie umana per permettere di prevenire i pericoli ed è quindi funzionale a evitarli.
La paura funziona bene se è proporzionata ai pericoli. Così è stato fino a quando gli uomini avevano esperienza diretta dei pericoli e decidevano volontariamente se affrontarli oppure no.
Oggi molti pericoli non dipendono dalle nostre esperienze. Ne veniamo a conoscenza perché sono descritti dai media e sono ingigantiti dai messaggi che circolano sulla rete. Succede così che la paura diventi eccessiva rispetto ai rischi oggettivi derivanti dalla frequenza dei pericoli. In questi casi la paura si trasforma in panico e finisce per danneggiarci.
Facciamo un esempio: dopo l’11 settembre il panico degli statunitensi per il volo in aereo fu tale che molti decisero di spostarsi in macchina. Nel periodo successivo sulle strade morì il doppio delle persone rispetto a quelle che viaggiavano sugli aerei catturati e abbattuti dai terroristi. Il panico si era tradotto in scelte individuali controproducenti che, aggregate, divennero un danno collettivo.
Si ha più paura dei fenomeni sconosciuti, rari e nuovi, e la diffusione del Coronavirus ha proprio queste caratteristiche.
A tutt’oggi, i decessi per influenza non da Coronavirus sono molto più frequenti. Di questi però non si ha paura perché ci siamo abituati a tal punto che molti italiani ignorano addirittura i benefici, in chiave preventiva, dei vaccini. Si ripete la differenza tra la paura dei voli in aereo e la scelta volontaria e sotto il nostro controllo di guidare un’automobile.
Per evitare che le paure siano sproporzionate e creino forme di ansia individuale e di panico collettivo proponiamo di condividere un “decalogo antipanico”. Alcune “chiavi di lettura” che possono aiutarci ad evitare due errori possibili: sopravvalutare o sottovalutare (negare) il problema.
 
Decalogo anti-panico
1. Attenersi ai fatti, cioè al pericolo oggettivo. Il coronavirus è un virus contagioso ma come ha sottolineato una fonte OMS su 100 persone che si ammalano 80 guariscono spontaneamente, 15 hanno problemi gestibili in ambiente sanitario, solo il 5 hanno problemi più gravi e tra questi i decessi sono circa la metà ed in genere in soggetti portatori di altre importanti patologie.

2. Non confondere una causa unica con un danno collaterale. Molti decessi non sono causati solo dall’azione del coronavirus, così come è successo e succede nelle forme influenzali che registrano decessi ben più numerosi.  Finora i decessi legati al coronavirus sono stimati nel mondo sono cento volte inferiori a quelli che si stima causi ogni anno la comune influenza. E tuttavia questo 1% si aggiunge ed è percepito in modo diverso dai “decessi normali”. Finora nessuno si preoccupava di una forte variabilità annuale perché tutti i decessi venivano attribuiti all’influenza “normale”: nell’ultima stagione influenzale sono scomparsi 34.200 statunitensi e, l’anno prima, 61.099.

3. Se il panico diventa collettivo molti individui provano ansia e desiderano agire e far qualcosa pur di far calare l’ansia, e questo può generare stress e comportamenti irrazionali e poco produttivi.

4. Farsi prendere dal contagio collettivo del panico ci porta a ignorare i dati oggettivi e la nostra capacità di giudizio può affievolirsi.

5. Pur di fare qualcosa, spesso si finisce per fare delle cose sbagliate e a ignorare azioni protettive semplici, apparentemente banali ma molto efficaci (cfr. elenco qui sotto).

6. In linea generale troppe emozioni impediscono il ragionamento corretto e frenano la capacità di vedere le cose in una prospettiva giusta e più ampia, allargando cioè lo spazio-tempo con cui esaminiamo i fenomeni.

7. E’ difficile controbattere le emozioni con i ragionamenti, però è bene cercare di basarsi sui dati oggettivi. La regola fondamentale è l’equilibrio tra il sentimento di paura e il rischio oggettivo.
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8. Questa semplice figura permette di vedere la paura del coronavirus in prospettiva.

• La figura mostra nella parte superiore i pericoli di cui si ha più paura di quanta se ne dovrebbe avere. In questi casi l’indignazione pubblica può suscitare panico e, di conseguenza, ansie sproporzionate e dannose. Nella parte inferiore, al contrario, ci sono i pericoli a cui siamo abituati e che non provocano paure.

La sproporzione tra le aree dei due cerchi mostra quanta differenza c’è tra paure soggettive e pericoli oggettivi.
(Fonte: Paolo Legrenzi, A tu per tu con le nostre paure. Convivere con la vulnerabilità, Il Mulino, 2019).

9. La figura mostra il fenomeno delle paure nel loro complesso: l’indignazione pubblica sui media accentua alcune paure, come quelle per gli attacchi terroristici e i criminali armati, e induce a sottovalutare altri pericoli oggettivi a cui siamo abituati. Le caratteristiche del panico per coronavirus lo avvicinano ai fenomeni improvvisi e impressionanti che inducono panico perché sollevano l’indignazione pubblica.

10. Siamo preoccupati della vulnerabilità nostra e dei nostri cari e cerchiamo di renderli invulnerabili. Ma la ricerca ossessiva dell’invulnerabilità è contro-producente perché ci rende eccessivamente paurosi, incapaci di affrontare il futuro perché troppo rinchiusi in noi stessi.

Tre buone pratiche per affrontare il coronavirus
1. Evitare la ricerca compulsiva di informazioni.
Abbiamo visto che è normale e funzionale, in chiave preventiva, avere paura davanti ad un rischio nuovo, come l’epidemia da coronavirus: ansia per sé e i propri cari, ricerca di rassicurazioni, controllo continuo delle informazioni sono comportamenti comprensibili e frequenti in questi giorni. E tuttavia la paura si riduce se si riflette sul suo rapporto con i pericoli oggettivi e quindi si sa con chiarezza cosa succede e cosa fare.

2. Usare e diffondere fonti informative affidabili.
E’ bene attenersi a quanto conosciuto e documentabile. Quindi: basarsi SOLO su fonti informative ufficiali, aggiornate e accreditate.

• Ministero della Salute: www.salute.gov.it/nuovocoronavirus
• Istituto Superiore di Sanità: www.epicentro.iss.it/coronavirus/

Al Ministero della Salute, alla Protezione Civile, e al Sistema sanitario nazionale e regionale lavorano specialisti esperti che collaborano per affrontare con grande rigore, attenzione e con le risorse disponibili la situazione in corso e i suoi sviluppi.

3. Un fenomeno collettivo e non personale.
Il Coronavirus non è un fenomeno che ci riguarda individualmente. Come nel caso dei vaccini ci dobbiamo proteggere come collettività responsabile. I media producono una informazione che può produrre effetti distorsivi perché focalizzata su notizie in rapida e inquietante sequenza sui singoli casi piuttosto che sui dati complessivi e oggettivi del fenomeno. E’ importante tener conto di questo effetto.

Dopo i pensieri e le emozioni, i comportamenti
L’Istituto Superiore di Sanità indica semplici azioni di prevenzione individuale.
Eccole qui riassunte:

• Evita il contatto ravvicinato con persone che soffrono di infezioni respiratorie acute.
• Il lavaggio e la disinfezione delle mani sono la chiave per prevenire l’infezione.
• Bisogna lavarsi le mani spesso e accuratamente con acqua e sapone per almeno 20 secondi, fino ai polsi. Se acqua e sapone non sono a portata di mano, è possibile utilizzare anche un disinfettante per mani a base di alcol con almeno il 60% di alcol.
• Il virus entra nel corpo attraverso gli occhi, il naso e la bocca, quindi evita di toccarli con le mani non lavate.
• Copri bocca e naso se starnutisci o tossisci; usa fazzoletti monouso.
• Usa la mascherina solo se sospetti di essere malato o assisti persone malate.
• Non prendere farmaci antivirali né antibiotici, a meno che siano prescritti dal medico.
• Contatta il numero verde 1500 se sei tornato dalla Cina da meno di 14 giorni e hai febbre o tosse.
• Se stai male e hai sintomi compatibili con il Coronavirus, contatta telefonicamente il tuo medico di base o il 118, senza recarti direttamente in ambulatorio o in Pronto Soccorso (per ridurre eventuali rischi di contagio a terzi o al personale sanitario).
• Rispetta rigorosamente solo i provvedimenti e indicazioni ufficiali delle Autorità di Sanità Pubblica: sono una tutela preziosa per te e per tutti.
• L’uso regolare di queste azioni elementari riduce significativamente i rischi di contagio per sé, chi ci è vicino e la collettività tutta.

A chi si deve badare nella marea delle notizie
E’ stata chiamata “infodemia” il contagio e la diffusione delle notizie: guardando la tv, aprendo i giornali o andando in rete si viene sommersi da una marea di informazioni di ogni tipo sul Coronavirus: veri esperti e finti esperti, specialisti improvvisati, persone che riportano il “sentito” dire o il “sentito” letto. In questo campo ragionare con il “buonsenso” porta a conclusioni spesso errate.
Va bloccato o ignorato uno stato di “allarme psicologico permanente” che si traduce in “indignazione pubblica”. Si tende così a aumentare la percezione dei rischi e siamo spinti a cercare ossessivamente informazioni più rassicuranti. I media però sono fatti per attirare l’attenzione e ci espongono per lo più a cronache allarmanti facendo cresce la sproporzione tra pericoli oggettivi e paure personali.
Conclusione: riduci la sovraesposizione alle informazioni dei media. Le semplici informazioni sopra riportate sono sufficienti. Una volta acquisite le informazioni di base su che cosa succede e che cosa fare, è sufficiente verificare gli aggiornamenti sulle fonti affidabili sopra indicate.
Si hanno così tutte le informazioni necessarie per proteggersi, senza farsi sommergere da un flusso ininterrotto di “allarmi ansiogeni”. E’ bene proteggere anche i bambini. Se ci interrogano, daremo sempre la nostra disponibilità a parlare serenamente di quello che possono aver sentito e li spaventa correggendo un quadro statisticamente infondato.
E’ meglio non esporli alle informazioni allarmistiche di cui sopra.

Agisci collettivamente per un fenomeno collettivo
Anche se tu ti sei fatto un’idea corretta del fenomeno e non provi alcuna paura infondata, è bene cercare di aiutare gli altri raccontando in parole semplici il nostro decalogo e le raccomandazioni qui elencate.
Devi supplire cioè all’indignazione e panico pubblici suscitati da molti canali media e social fornendo le semplici informazioni sopra indicate e ragionando con calma e pazienza invece di ignorare o, peggio, disprezzare chi non sa e si rifiuta di pensare.
Bisogna ricordarsi delle parole di Alessandro Manzoni in relazione alla peste di Milano del Seicento: “Il buon senso se ne stava nascosto per paura del senso comune”.
Andiamo a scalzare il senso comune ma non con il buon senso di Manzoni ma con la scienza e la razionalità. La psicologia permette di capire in modo razionale anche quel che non si presenta come tale ma che va capito e rispettato.
Agire tutti in modo informato e responsabile e aiutarsi reciprocamente a farlo, aumenta la capacità di protezione della collettività e di ciascuno di noi.

Non ti vergognare di chiedere aiuto
Se pensi che la tua paura ed ansia siano eccessive e ti creano disagio non avere timore di parlarne e di chiedere aiuto ad un professionista.
Gli Psicologi conoscono questi problemi e possono aiutarti in modo competente.
Tutti possiamo avere necessità, in certi momenti o situazioni, di un confronto, una consulenza, un sostegno, anche solo per avere le idee più chiare su ciò che proviamo e gestire meglio le nostre emozioni, e questo non ci deve far sentire “deboli”.
Non è debole chi chiede aiuto per aumentare le proprie risorse e quelle dei suoi cari.

(Ringraziamo il Prof. Paolo Legrenzi, docente emerito di psicologia all’università Ca’ Foscari di Venezia ed esperto di psicologia delle emozioni e delle decisioni, per la collaborazione).

 

Condivido con piacere questo interessante seminario organizzato dall’associazione AEMOCON, con il supporto di APS De@si e della Fondazione CondiVivere, che tratta un tema ancora poco discusso: Handicap e Sessualità – La farfalla sulla pelle. 
«La giornata avrà un taglio laboratoriale seguendo lo stile dell'interrogare le esperienze che sostengono la persona in un suo originale sviluppo complessivo verso una vita adulta con l'emozione di conoscere e il desiderio di esistere.
In tale dimensione complessa, che è il progetto di vita, rientra anche la sessualità (in modo sinergico e non isolato) e la collaborazione con quei professionisti che operano in tale ambito. Sono però pochi quei professionisti e/o quegli approcci che si discostano da un stile più di tipo tecnico (per non dire "idraulico") di meccanica risposta ad un bisogno pregiudizialmente predefinito, per entrare invece in una dimensione più profondamente esistenziale, fondamentale soprattutto nella disabilità intellettiva dove è importantissimo non solo rispondere a bisogni, educare performance, ma soprattutto sostenere e far maturare un pensiero, un'identità, un'originale visione del mondo.
Non si tratta di ragionare in termini di bisogno/risposta o di come inibire/contenere comportamenti problema, o permanere nella speranza che tale necessità non emerga ("non svegliare il can che dorme"), ma al contrario di cogliere tale ambito come un'importante spinta esistenziale e di maturazione dell'identità e del pensiero che va coltivato fin dalla primissima infanzia e sostenuto con rigore e progettualità verso la vita adulta; coltivare il desiderio, la consapevolezza, all'interno di una complessità di ambiti (gestione delle relazioni, della comunicazione, del tempo, dello spazio, dell'igiene e dell'estetica, del denaro, ecc...). La figura dell'assistente sessuale deve poter entrare sinergicamente in tale complessità.

La tematica verrà esplorata attraverso alcuni ambiti quali:
- aiutare le famiglie a comprendere che l'identità sessuale dei propri figli, così come per qualunque altra persona, si evolve e matura nel tempo, già dalla primissima infanzia, molto prima di quelle possibili manifestazioni fisiche (che spesso rappresentano per le famiglie un campanello d'allarme) e per questo occorre un progetto che nel tempo aiuti la Persona nel giungere all'età adulta con una consapevolezza di sè, del rapporto con l'altro, del desiderio di comunicare con l'altro in una reciprocità, coltivando lo sviluppo di un pensiero ricco di esperienze, esperienze che possano contribuire ad alimentare fantasie, desideri, immagini mentali... disegnando così un'idea originale per ciascuno di noi. I genitori faticano spesso a mettersi in ascolto e in scoperta di quella che è l'identità che i ragazzi hanno costruito fino ad ora....pensare che quello che si manifesta come espressione sessuale è una costruzione originale che ha origini lontane ed è il risultato di un percorso;
- capire di che mediazioni può avere bisogno una persona con disabilità cognitiva al di là di norme e "normalità";
- interrogare le esperienze durante il procedere e l'evolversi dei percorsi portati avanti negli anni di ricerca dell'Ass. AEMOCON a partire dagli studi del prof. Nicola Cuomo, con famiglie e operatori provenienti di diverse regioni d'Italia (fin dai primi incontri de La farfalla sulla pelle): timori, buone prassi, occasioni, evoluzioni progettuali....ecc...»

Il convegno si terrà lunedì 5 ottobre dalle 10:00 alle 18:00
presso il Centro Sociale G. Costa in via Azzo Gardino 44, Bologna

Per ulteriori informazioni www.emozionediconoscere.com

Secondo un sondaggio dell’Eurodap (Associazione europea disturbi da attacchi di panico) il 70% degli italiani considera inutile andare dallo psicologo.
Permane la resistenza granitica del “bisogna farcela da soli”, l’errata convinzione che parlarne con amici e familiari sia lo stesso, o addirittura lo stereotipo dello psicologo-strizzacervelli utile solo per i “pazzi”.
In Italia, la psicologia ha storicamente fatto fatica a prendere piede. Basti pensare che i primi due corsi di laurea, a Roma e a Padova, vennero inaugurati soltanto nel 1971, e bisognò attendere il 1989 per l’istituzione di un Ordine, nonostante l’incoraggiante fermento di inizio secolo, quando Roma nel 1905 ospitò il V Congresso Internazionale di Psicologia, che riunì i luminari di tutto il mondo.
Per capire la ritrosia degli italiani nei confronti della figura dello psicologo è innanzitutto necessario analizzare le statistiche che riguardano chi ha invece intrapreso una terapia. Da un’indagine fatta dall’Enpap (Ente Nazionale di Previdenza e Assistenza per gli Psicologi) sulle prestazioni psicologiche, è interessante notare come la propensione a rivolgersi a uno psicologo aumenti con il crescere del titolo di studio: il 14,8% dei laureati contro il 7,4% dei diplomati alla scuola media superiore, e solo l’1,2% di coloro che hanno la licenza elementare.                                                                 

Le dinamiche di genere sono un argomento importante, al quale tengo molto e che Pixar, come sempre, tratta in modo originale ed innovativo. 
Di seguito, il breve articolo di Paolo Ermelli, tratto da www.wired.it, su Purl,  il corto Pixar che racconta le difficili vicende sul luogo di lavoro di un gomitolo di lana.  ​
                                                                                                         Dott.ssa Carmen Furci

Solitamente proiettati in apertura dei lungometraggi animati di richiamo, i corti Disney Pixar sono divenuti un appuntamento fisso per gli appassionati d’animazione di qualità.
Ora però un nuovo progetto chiamato SparkShorts destina nuove mini-produzioni direttamente al web: “Il programma è pensato per scoprire nuovi narratori, nuovi stili di racconto e per sperimentare nuovi flussi di produzione“, ha dichiarato il presidente di Pixar Studios Jim Morris. E il primo esempio di questa nuova iniziativa, pubblicato direttamente sul web, è Purl, la storia di un gomitolo che vuole aprire gli occhi sulle difficili condizioni dei luoghi di lavoro.​

Condivido con piacere e orgoglio la notizia che Alberto Zucconi, direttore della mia scuola di specializzazione di Psicoterapia, l'Istituto dell'Approccio Centrato sulla Persona a Firenze, docente attento, scrupoloso, esigente e appassionato il prossimo 7 maggio sarà alle Nazione Unite.
Alberto Zucconi è stato invitato a parlare in occasione del TURNING SWORDS INTO PLOWSHARES MOBILIZING PARLIAMENTARIANS AND CIVIC LEADERS TO IMPLEMENT THE CULTURE OF PEACE AND SDG'S Within the International Decade for the Rapprochement of Cultures, in qualità di Segretario Generale World University Consortium (WAAS) e Presidente Istituto dell’Approccio Centrato sulla Persona (IACP).
Un ulteriore riconoscimento alla sua professionalità e un ulteriore riconoscimento dell'importanza dell'Approccio Centrato sulla Persona a livello internazionale. 

Fonte: www.giornaledipsicologia.it 
«Prima sentivo un forte coinvolgimento di fronte a determinati eventi, adesso sembra che molte situazioni non mi tocchino più come prima. Significa che sono diventato una persona fredda e cinica?».  
Quando l’individuo è dotato di grande empatia potrebbe utilizzare grande energia psichica nel tentativo di regolare le emozioni proprie e dell’altro. Tuttavia questo può innescare un meccanismo di difesa automatico che protegge l’individuo da questo continuo investimento di risorse. In risposta a questo subentra una sorta di indifferenza emotiva di fronte ad eventi che prima inducevano forte coinvolgimento, l’individuo tende a giudicarsi negativamente circa tale cambiamento, piuttosto che comprenderne la natura adattiva e funzionale.

Molti possiedono una grande empatia come qualità connaturata alla propria personalità. La capacità di sentire sulla propria pelle la sofferenza e la gioia dell’altro ci rende degli individui con ottime doti relazionali; tuttavia tutto ciò ha anche dei costi. Troppa sofferenza emotiva ripetuta potrebbe indurre lo sviluppo di uno scudo di protezione nei confronti di ulteriore dolore “non necessario”.

La capacità di ascoltare le emozioni dell’altro e di vibrare con esse, quasi se fossimo noi a vivere il medesimo evento, è un grande dono. Nel suo sviluppo in parte giocano fattori ambientali di educazione emotiva da parte delle figure genitoriali, dall'altra vi sono persone naturalmente più predisposte rispetto ad altre.  L’empatia ha un perso enorme nelle nostre relazioni: essendo lo strumento che ci permette di CONDIVIDERE con l’altro, la sua presenza assicura la creazione di legami profondi e significativi con l’altro.
Tuttavia essa è anche responsabile di far sentire il dolore di persone a noi estranee: fatti e tragedie che sono avvenuti e dei quali veniamo a conoscenza, sono largamente amplificati quando c’è la presenza di una forte empatia. Per quanto si possa essere dotati di buone strategie di regolazione delle emozioni, si è molto più esposti a stress emotivo rispetto ad altre persone. L’empatico infatti è costretto a investire sempre una grande quantità di energie per regolare le sue emozioni e quelle degli altri che si sfogano con lui dei propri drammi.

Chi è dotato di forte empatia spesso si impegna molto nei rapporti interpersonali, assicurandosi il benessere del prossimo anche per piccoli dettagli. All'empatico viene quasi automatico mettersi nei pani di chi ha di fronte in qualunque momento della giornata; che sia il commesso con il quale interagisce o l’amico che ha bisogno di conforto, l’impegno che ci mette è costante. Molto spesso capita che si aspetti altrettanto dal prossimo e tanto spesso rimane deluso nel verificare che le cose non funzionano così. Questa delusione è già una piccola costante ferita per l’empatico, solitamente non sufficiente a modificare la sua personalità.
Purtroppo però la vita è fatta anche di tragedie che possono colpire chiunque, anche l’empatico. Se un certo numero di eventi gravi e dolorosi colpisce queste persone dotate di una spiccata sensibilità è possibile che si inneschi un meccanismo di sicurezza a protezione della salute psichica dell’individuo. Esattamente come un interruttore impedisce ad un sistema di collassare forzandone l’arresto, l’empatia può essere disinnescata.
Questo meccanismo automatico protegge la psiche del soggetto ed è quindi funzionale al suo adattamento in concomitanza di gravi lutti da elaborare.

Spesso anche in assenza di gravi tragedie è possibile che un empatico disinneschi questa sua capacità almeno in parte. Si tratta di quelle persone che sono esposte per professione alla continua sofferenza della gente che si rivolge a loro. Anche in questi casi, schermarsi dal dolore dell’altro diventa una strategia funzionale per preservarsi a livello psichico: l’attivazione emotiva richiede un continuo sforzo di elaborazione da parte di chi lo prova, energie psichiche che l’individuo sottrae a sé, alla sua vita, alle persone più importanti della sua famiglia e amici. Dal momento che l’empatico è naturalmente altruista, continuerà ad avere energie per tutti, togliendo prevalentemente a sé stesso: i propri bisogni vengono costantemente messi da parte fino ad arrivare al medesimo punto di rottura. Infatti se non ci si nutre non si può nutrire neanche gli altri; così, in automatico, il nostro cervello razionale sceglierà per noi quando attivare le nostre capacità empatiche, selezionando rigidamente quando è necessario e quando non lo è.

​​Se sei stato sempre apprezzato degli altri per la tua capacità empatica, potresti pensare che il nuovo cambiamento sia segno di un brusco viraggio verso il cinismo. In realtà una persona empatica non può divenire cinica; piuttosto che giudicarsi si dovrebbe accettare il nuovo adattamento valutandone il suo profondo valore funzionale e protettivo nei confronti del nostro benessere psichico. Inoltre tale cambiamento può essere vantaggioso non solo per noi stessi ma anche per gli altri. L’empatia comporta un eccessivo coinvolgimento emotivo che non sempre si accompagna ad un aumento delle capacità di aiutare il prossimo. Ad esempio, se fossimo dei chirurghi, saremmo più capaci di operare un estraneo piuttosto che nostra madre: un eccessivo coinvolgimento emotivo potrebbe incidere negativamente sulla nostra concentrazione e precisione nonostante il fortissimo desiderio di aiutare la persona in questione.
In conclusione, se ci troviamo in questa condizione di distacco emotivo, prima di giudicarci, impariamo ad indagare il motivo: grazie a questo processo adesso ci occupiamo anche di noi stessi? Da quando ci occupiamo più di noi stessi siamo più efficaci nel dare all'altro?
                                                                                                  Barbara Masciopinto

​Inauguro questa sezione di “psiconews” partendo da una parola che mi ha sempre affascinato: suggestione. Dal latino suggestio, “suggerimento”, indica un fenomeno difficile da spiegare a parole, perché sfrutta il canale visivo e la potenza delle immagini. 
Ci provo lo stesso, perché è stata proprio una suggestione generata da parole a farmi comprendere a fondo il significato di un concetto fondamentale per il mio lavoro di psicologa e psicoterapeuta: la tendenza attualizzante. 
È stato Carl Rogers a fornirmi questa suggestione, quando racconta le sue riflessioni innanzi alla visione di un’alga marina sulla costa settentrionale della California. 
Egli osservò come, nonostante le onde violente del mare continuassero ad infrangersi contro l'alga, quest’ultima, dal canto suo, continuava imperterrita a resistere ed andare avanti in un ambiente difficile ed insidioso. 
In quell'alga Rogers rivide l’immagine della tenacia e la persistenza alla vita, la capacità di resistere e sopravvivere in condizioni ostili e la forza di adattamento, sviluppo e realizzazione di sé stessi. 
In questa descrizione ho ritrovato chiaramente il concetto di tendenza attualizzante, vale a dire la capacità reale e profonda delle persone di andare avanti e trovare una loro via anche quando sembra estremamente difficoltosa o addirittura impossibile. 
Rogers suggerisce infatti che «la vita è un processo attivo, non passivo. Sia che l’ambiente sia favorevole o sfavorevole, è certo che l’organismo è teso ad assumere comportamenti tali da mantenere, migliorare e riprodurre sé stesso. È questa la natura propria del processo che chiamiamo vita (…), è questa tendenza, diretta verso qualcosa che è fondamentale, secondo me, che deve essere tenuta presente ogni volta che parliamo di ciò che “motiva” nel senso più profondo, il comportamento degli organismi. Questa tendenza è operante in tutti gli organismi ed in ogni momento; infatti è solamente la presenza o l’assenza di questo processo direzionale totale che ci dà la possibilità di dire se un dato organismo è vivo o morto».
Il concetto di tendenza attualizzante rappresenta quindi una speranza per ognuno, nonostante i “giri” complessi dell’esistenza. Perché in ognuno c’è una spinta alla vita e alla progressione positiva. 
Non solo. La tendenza attualizzante si lega indissolubilmente anche al rispetto del modo di essere di ogni singolo individuo e delle sue specificità. 
Questo legame mi è apparso chiaro durante il lavoro con i miei Clienti: fornendo loro le migliori condizioni di crescita, rispettando il loro volere e il loro modo d’essere, ho osservato limpidi movimenti verso le esperienze che portano la persona ad intraprendere o a scegliere una strada. 
Ho appreso che ogni progresso, seppur in apparenza piccolo, assume in realtà una valenza straordinaria per la persona che lo vive se si avvicina ai propri bisogni e a quel senso di comodità con la realtà che ci porta ad esclamare: «questo era proprio quello che volevo!». 
Piccoli passi e piccoli progressi ma in linea con il nostro sentire e la nostra natura. È questo quindi il senso della tendenza attualizzante. Perché quando ad una persona viene fornita l’opportunità di osservare meglio sé stesso e le sue potenzialità, allora succede che quella persona smette di accontentarsi e tende a raggiungere la parte più complessa e soddisfacente di sé stessa. 
Un’altra suggestione di Rogers mi viene in mente a tal proposito: alcune patate dimenticate in uno scantinato riuscirono a far nascere dei piccoli germogli che tendevano verso l’unica fonte di luce data da una piccola finestra in alto. 
Quei germogli protesi verso la luce rappresentano chiaramente il senso di una vita tesa al divenire. Rappresentano, con un'altra suggestione, la tendenza attualizzante. Non sarebbero mai diventati piante verdi e rigogliose di patate, ma avevano lottato per far nascere qualcosa dentro di loro! Hanno cercato un’opportunità. E la psicoterapia può essere quell'opportunità!
                                                                                 Dott.ssa Carmen Furci, Firenze

"Nella vita non bisogna mai rassegnarsi, arrendersi alla mediocrità, bensì uscire da quella zona grigia in cui tutto è abitudine e rassegnazione passiva, bisogna coltivare il coraggio di ribellarsi".
                                                                                               Rita Levi Montalcini